Para todos los seguidores de Al Verbo y de nuestra Facultad, pueden seguir conociendo nuestra actividad en la siguiente liga:
Masacre de Tlatelolco: «2 de octubre no se olvida»
Por: Lidieth Suárez
Empecemos explicando un poco el contexto de la causa que nos llevó a la masacre de Tlatelolco. En Julio de 1968, se formó un movimiento estudiantil, integrado por estudiantes de la UNAM y el IPN, de nivel educativo preparatoria y universidad, los estudiantes constantemente hacían huelgas en contra del gobierno de Gustavo Díaz Ordaz, algunas de sus huelgas eran pacíficas, pero en la mayoría de estas, se hacían daños hacia la población y actos de vandalismo, como lanzar granadas molotov, quemar camiones, golpear oficiales, etc.
Es importante primero formularnos la siguiente pregunta: ¿Qué provocó la masacre de Tlatelolco?, o sea, ¿Cuál fue el problema?, bueno, esto se origina en la primavera de 1952 en la cual ocurrió la primera masacre de estudiantes; alumnos del IPN (Instituto Politécnico Nacional) organizaron una huelga, buscando el reconocimiento legal para los títulos que concedía el instituto, al no ver resultados, organizaron otra manifestación, que tuvo lugar desde el Casco de Santo Tomás hasta el Zócalo, todo esto fue para presionar al Secretario de Educación Pública, manifestación en la cual ocurrió la primer masacre. Esta acción tomada por el Gobierno en contra de los estudiantes y el abuso de poder hacia las instituciones de educación popular hizo que estos reaccionaran ante los ataques organizando cada vez más manifestaciones, y formaron el Consejo Nacional de Huelga (CNH) para coordinar las protestas de estudiantes y académicos.
Años después, en 1956, 120 000 estudiantes se manifestaron buscando reivindicaciones «economicistas», era tanta gente, que el gobierno se sintió amenazado y decidió encarcelar a los dirigentes acusándolos de «disolución social», “perturbación de la paz”, «agitadores», además que hicieron que el ejército interviniera en instituciones educativas, principalmente el Internado del IPN.
Los estudiantes, molestos por las respuestas violentas del gobierno, continuaron con sus manifestaciones, en las cuales pedían la libertad de los estudiantes que fueron detenidos por participar en las manifestaciones, que desapareciera el cuerpo de granaderos,que indemnizaran a las víctimas de los actos represivos del gobierno, y lo más importante, establecer un dialogo entre autoridades y el CNH para llegar a un acuerdo.
Lo que sabemos sobre la matanza de Tlatelolco:
Ahora que tenemos una idea más clara del problema que originó esta masacre, podemos preguntarnos: ¿Qué sabemos sobre la masacre de Tlatelolco?, bueno, comencemos con los hechos.
Entre el 26 al 29 de julio de 1968, los granaderos y el ejército entran a varias de las escuelas, entre ellas, la Prepa 1 en San Ildefonso, en la cual fue destruida una puerta tallada en el siglo XVIII.
El 30 de julio de 1968, el rector de la UNAM, Javier Barros Sierra en Ciudad Universitaria, izó la bandera mexicana a media asta y dio un discurso en el que tomaba una postura a favor de la autonomía universitaria, además de exigir la libertad de los estudiantes detenidos de la Prepa 1. Ese mismo día, el rector encabezó la marcha por la avenida de los Insurgentes, en la cual surge un lema muy común utilizado por el movimiento estudiantil: ‘’ ¡Únete pueblo!’’.
El 13 de septiembre de 1968, ocurre una nueva modalidad de manifestación pacífica, llamada “La marcha del silencio“, en la cual los estudiantes y civiles marcharon con pañuelos en la boca.
El 18 de septiembre de 1968, el ejército invade la Ciudad Universitaria de la UNAM.
El 24 de septiembre de 1968, el ejército invade el Casco de Santo Tomás, sede del IPN.
El 1 de octubre de 1968, el ejército se retira de la UNAM y el IPN.
El 2 de octubre de 1968
La tarde del 2 de octubre de 1968, miles de personas, entre ellas, estudiantes, mujeres, niños, se reunieron en la Plaza de las Tres Culturas en Tlatelolco; el ejército vigilaba que no hubiera disturbios, ya que el gobernador temía que fuera asaltada la Torre de la Secretaría de Relaciones Exteriores.
Gustavo Díaz Ordaz ordenó a miembros del Batallón Olimpia (quienes iban vestidos de civiles con un pañuelo o guante blanco en la mano izquierda), que se infiltraran en la manifestación para después subir al edificio “Chihuahua”, edificio en el que estaban los oradores del movimiento y varios periodistas.
La manifestación transcurrió con normalidad, hasta cerca de las seis de la tarde, casi dando por terminado el mitin, un helicóptero sobrevoló la plaza, del cual se dispararon bengalas, estas eran una señal hacia los francotiradores del batallón Olimpia, que habían subido al edificio “Chihuahua” para que abrieran fuego en contra de los manifestantes, los militares que resguardaban el mitin creyeron que los disparos fueron accionados por algún estudiante, así que dispararon hacia la multitud de manifestantes que se encontraban en la plaza de Tlatelolco.
Muchos estudiantes que lograron escapar del tiroteo se escondieron en departamentos de los edificios cercanos a la plaza, pero esto no detuvo al ejército, el cual, sin contar con una orden judicial, irrumpió a cada uno de los departamentos de todos los edificios que conforman la Unidad Tlatelolco, para capturar a cualquier persona que estuviera en el rango de edad de los participantes del mitin, sin saber con certeza si habían participado en la manifestación o no.
Después de la matanza, se persiguió a periodistas nacionales e internacionales para evitar difundir la noticia pero cuando se supo, alrededor del mundo hubo varias manifestaciones en contra de lo sucedido varias embajadas mexicanas en países europeos y latinoamericanos fueron apedreadas, estudiantes alemanes pintaron con símbolos nazis la embajada de México en Alemania, en Helsinki y Suecia la policía tuvo que disolver marchas y estudiantes Holandeses solicitaron al gobierno que los atletas no participaran en los juegos de México.
¿Qué consecuencias tuvo el país después de la matanza de Tlatelolco?
Muchos de los estudiantes que sobrevivieron a la masacre, optaron por hacer carrera en la vida política, ya sea a través de partidos socialistas y comunistas, o llegando a formar parte de alguno de los actuales partidos políticos nacionales.
Asimismo, se creó un movimiento de búsqueda de desaparecidos desde la década de los 70, que eran los manifestantes que fueron “arrestados” por los judiciales para sacarles información, y posteriormente, desaparecerlos.
Cada 2 de octubre se realizan en el país diversas marchas en honor a los estudiantes asesinados en 1968. La principal se realiza en la Ciudad de México. Los estudiantes normalistas de Ayotzinapa desaparecidos a finales de septiembre de 2014, por ejemplo, tenían planes de acudir a la concentración en la capital.
En la Plaza de las Tres Culturas fue instalado un monumento en honor a los caídos en 1968. Por su parte, la UNAM creó el Centro Cultural Universitario Tlatelolco, que incluye el Memorial del Movimiento Estudiantil formado por una instalación multimedia.
Lo que no sabemos de la matanza de Tlatelolco:
Aún se desconoce la cifra exacta de los muertos y heridos. El gobierno mexicano manifestó en 1968 que fueron solo 20 muertos, tres años más tarde, la escritora Elena Poniatowska, en su libro “La noche de Tlatelolco” publicó la entrevista de una madre que buscó entre los cadáveres a su hijo y reveló que por lo menos había contado 65 cadáveres.
No sabemos tampoco, si en realidad los militares que comenzaron a disparar contra los manifestantes, no sabían que los responsables de accionar primero las armas de fuego eran en realidad miembros del Batallón Olimpia.
¿Cuál hubiera sido una solución alterna a el problema de las manifestaciones?
La única solución justa tanto para los manifestantes, como para las víctimas de la violencia, era que el gobierno diera la cara y hablara con los líderes de las manifestaciones para discutir sus peticiones y poder llegar un acuerdo; una simple junta hubiera ahorrado tantas muertes, tantos heridos, tantas familias que perdieron a un ser querido.
En este tipo de situaciones la violencia no es la solución, los manifestantes solo exigían sus derechos como cualquier mexicano lo haría, en esas épocas la manera de hacer las cosas era muy violenta y para todo su solución era la guerra o simplemente “desaparecer el problema de la manera más fácil”.
Historias y Verbos: Los fantasmones de Madero
Por: Alondra Jiménez
-Que se comunica con los muertos, dicen. – dijo un tal Pedro
– ¿Cómo chingados le va hablar a los muertos?, no seas soquete. – le contesta un tal Juan.
Lo que estos dos pobres ilusos no sabían era que al otro lado de la calle en la que ellos se encontraban hablando estaba el mismísimo Francisco I. Madero, el mejor espiritista de la ciudad. Siendo contactado por una señorona de casona, porque disque en su casa el muerto se le sube, como a eso de las doce de la noche.
-Estoy muy apenada con usted señor presidente, mire que venir y tener que atender mi asuntito este… pero es que una amiga de otra amiga de mi prima, me paso su contacto.
-No hay de qué, no hay de qué. Con tal de que al finalizar me invite algo de cenar y compre mi libro «Manual espírita», que ya está disponible en todas las bibliotecas del estado. – jalándose su bigotito y mirando por todos lados esperando ver algún indicio de un fantasma pregunta. – ¿En qué parte de la casa ocurre esto?
Subiendo las escaleras sigilosamente equipado de pies a cabeza con armas novedosas para esos tiempos, nuestro buen Francisco está listo para atacar, mientras que empieza a cantar la siguiente canción:
If there’s something strange in you neighborhood
Who you gonna call? (ghostbusters)
If there’s something weird
And it don’t look good
Who you gonna call? (ghostbusters)
I ain’t afraid of no ghost!
Hasta que apareció José, sí, el famosísisisimo José María Morelos y Pavón a ayudar al celebre Francisco I Madero, ya que ambos tenían un acuerdo. José le ayudaba a luchar con los fantasmas, y Madero no hacía transas con el dinero del país.
Patean la puerta y ésta se abre estruendosamente. Ambos ingresan al cuarto y lo primero que ven es a una mujer sentada frente al tocador cepillándose su largo y liso cabello.
-Pues, es bonita. – dice Morelos.
Ajijo, ¿desde cuando una mujer que voltee la cabeza los 360° es bonita? y ni hablar de la cabrona sonrisa que está poniendo en este momento. -¿Pero de qué hablas tú, si está bien chula? – mientras ellos discutían entre si la mujer era bonita o no, ella aprovechó para acercárseles sigilosamente.
¿Eres como el chamán de la última vez?… No, pareces diferente – le dice la mujer a Madero, para luego dirigir su atención a Morelos. – También viniste con algo más. – mirándolo despectivamente.
Luego, sin previo aviso le pega un patadón a Madero haciéndolo caer.
– ¡Francisco! – grita Morelos, mientras que la mujer lo empuja lejos.
¿Por qué vas por ahí con él siguiéndote? ¿Por qué no dejas que te acompañe en su lugar? – Morelos aprovecha la distracción de la mujer e intenta quitársela de encima a Madero, jalándola de su largo cabello y enrollándolo en su mano como si fuese una rienda de caballo. La estira graciosamente, pero ella logra escapar y empiezan a pelear. Ella intentando ahorcarlos y ellos intentando defenderse como pueden.
No es hasta que Madero saca una pistola especial para fantasmas y tira del gatillo haciendo que la mujer desaparezca dejando un rastro de humo azul.
-Y bien, ¿nos vamos a cenar?, la señora prometió darme té y galletitas, aparte de comprar mi libro que está siendo un éxito en toda Latinoamérica. Por favor léelo, sé que te gustara.
No seas mamón, vámonos a comer galletas mejor.
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– ¿Y así es como termina esa historia, abuelo? – pregunta Miguel.
– Pus, claro.
– ¿Y eso de verdad pasó, abuelo? – vuelve a preguntar Miguel.
-Que sí ‘ombe,y cuidado y me sigas molestando. Ahora ya vete a dormir, si no va a venir el coco y te va a comer, y el señor Francisco no vendrá para salvarte.
Al Texto: ANTES DE CAMBIAR AL MUNDO PRIMERO CÁMBIATE A TI
Por: OvejaNegra.
No es muy difícil darse cuenta que vivimos en una sociedad más critica, y en cierta forma, más activista, “aunque ese activismo se refleje más con palabras que con acciones”.
No se necesita buscar mucho en el inicio de Facebook para ver cómo hay cientos de imágenes, vídeos y estados que se comparten día con día, con temática de “cuidemos lo animales”, “no desperdicies agua”, “no tires la basura en la calle”, “se ecologista” y la buena, nueva “¡no utilices popotes!, mata a las tortugas “etc, etc, etc…
Pero la mayoría del tiempo, sólo se queda en eso, miles de compartidos de vídeos de esa índole, y ya, ya no hay más.
Porque nos resulta más fácil escribirlo, hablarlo, pero, ¿qué tal a la hora de actuar?
Bola de hipócritas…
Comparten/compartes (si no te cayo la piedra) en su/tu muro sobre la importancia de no tirar basura, de cuidar al medio ambiente, y a media vuelta van y dejan la basura en cualquier lugar, yéndose después como pedro por su casa, o cuando les da «weba» caminar y tirar la basura donde corresponde. Entonces, su lógica es, oh sí, deja lo aviento, si no cae adentro del bote de basura no hay p2, bye, ya está aquí el tigrebus.
Ajá… ¿y dónde está tu honor, basura de tirar la basura (en su lugar)? ¿Viste? ¡rimó!..
Así que pese a las criticas en redes sociales, las cuales nos hacen ver como una sociedad “altamente participativa”, la verdad es que no lo somos.
Porque un like, un comentario, un share no te hace mejor que nadie entorno a esto, si a las primeras de cambio ves que no hay un bote de basura y dices “chinge su madre”, y lo tiras.
Vivimos un doble discurso.
Citando uno de los ejemplos del periodista Víctor Martínez para que esto no sólo quede en lo que yo veo y opino:
«La cantidad de basura que a diario se recoge en las calles, misma que tira el ciudadano desde su coche o cuando toma un refresco, pese a las campañas constantes, la gente no hace caso, y las cifras nos demuestran lo caro que nos sale. Como en el caso de Monterrey, a diario en las calles, banquetas, teléfonos públicos, etc… se recolectan 45.7 toneladas de basura.
Los trabajadores de limpia siguen trabajando a marchas forzadas desde el amanecer por el ciudadano cochino.”
Si al menos la mitad de las personas que comparten ese tipo de contenido reflejaran todo lo que comparten, se estaría un poquito mejor.
Pero estamos lejos, muy lejos de eso, de ser la sociedad modelo y activista que las redes sociales reflejan.
Así que la próxima vez que planen(s) hacer viral un vídeo de tipo conciencia, piensa que vale más actuar, que compartir.
En lugar de compartir o dar likes a los vídeos ecologistas , mejor tira la basura en su lugar, cuida el agua…. ¡Sé una mejor persona.!
La magia negra en la política de México
Por: Alondra Jiménez
Espiritistas, brujos, chamanes, santeros, curanderos y hasta videntes habitan en un oscuro cuadrante de la política en México, pero no poco conocido.
Estos personajes, que dominan en el pensamiento mágico, místico, esotérico, metafísico, oculto o sobrenatural que ha prevalecido en la historia de México desde las culturas prehispánicas, son una influencia silenciosa –y a veces determinante– sobre políticos de todas las épocas.
El álbum de estos personajes es extenso y guarda los nombres de presidentes como Francisco I. Madero, Plutarco Elías Calles, Carlos Salinas de Gortari y Enrique Peña Nieto.
También incluye a gobernadores, funcionarios de todos los ámbitos, líderes sindicales y dirigentes de partidos, entre otros.
El experto en este tema es José Gil Olmos, periodista de la revista semanal Proceso, que ha coleccionado historias suficientes para llenar dos volúmenes de su título «Los brujos y el poder».
Su recorrido comienza en la convulsionada etapa de la Revolución mexicana, allá por 1910, cuando líderes revolucionarios abrazaron el espiritismo, tan de moda entonces, como práctica que influyó en sus decisiones personales y políticas, dice Gil Olmos.
Entre todos los revolucionarios espiritistas de la época –que no fueron pocos–, el más conocido es Francisco I. Madero, el empresario y político que empujó el fin de la dictadura de Porfirio Díaz, llamó a la Revolución el 20 de noviembre de 1910 para defender el ideal democrático traicionado por un fraude electoral, y fue fugaz presidente de México por sólo 15 meses (entre el 6 de noviembre de 1911 y el 19 de febrero de 1913), víctima de una traición que lo llevó al paredón y reavivó la mecha revolucionaria encendida hasta 1920.
RITOS Y AMULETOS
En México la influencia del pensamiento mágico en la clase política ha sido una constate antes y ahora. «Y lo será en el futuro, sobre todo en tiempos de incertidumbre», afirma Gil Olmos.
Si en el pasado el periodista recopiló historias fantásticas de políticos que apelaron al esoterismo y a fuerzas sobrenaturales para lograr sus metas y despejar el camino de adversarios y enemigos, en el presente la veta parece no agotarse.
Al hablar de políticos que hoy ocupan la escena, Olmos comienza con la ahora ex candidata presidencial independiente, Margarita Zavala. De ella afirma que tenía un vínculo «mágico» con un rebozo que usaba frecuentemente como parte de su atuendo como primera dama, durante el gobierno de su esposo, Felipe Calderón.
«Para ella, de esa prenda provenía su fuerza y su energía porque así se lo dijo un brujo que le presentó la maestra Elba Esther Gordillo», la entonces poderosa líder del sindicato magisterial, que cayó en desgracia y en la cárcel en el sexenio de Peña Nieto, acusada de corrupción.
Ni sus brujos la salvaron. Y hay que ver que «la maestra» tiene una especial afición por los ritos. En «Los brujos y el poder», Olmos narra que la sed de poder y afición por las artes ocultas llevaron a Gordillo a Nigeria, donde un gran brujo de vudú practicó con ella un conjuro para protegerla de un poderoso enemigo político, el entonces presidente Ernesto Zedillo. Para llevar a cabo el rito, hubo que matar a un león y bañar con su sangre a Elba Esther.
Al parecer «la maestra» era consejera recurrente de las primeras damas de México, porque Olmos escribe en su libro que también «asesoró» en los temas de embrujos a Marta Sahagún, primero vocera y después segunda esposa del entonces presidente Vicente Fox.
Gil Olmos asegura que ella recurrió a «trabajos de encantamiento» para que Fox se casara con ella y, después, para someterlo a sus ocurrencias. La mezcla incluía pastillas, brebajes y «amarres», que le sirvieron en sus ansias de poder y su influencia en las decisiones de la Presidencia.
La influencia de Elba Esther Gordillo en Los Pinos acabó con Peña Nieto. Y frente a este nada pudo. Tal vez el presidente tuvo la buena protección de «su bruja en Atlacomulco», municipio del Estado de México que le da nombre a un grupo de poder político del PRI, todos mexiquenses como el presidente. «Ella le dijo a Peña Nieto que sería el destinado para gobernar», afirma Olmos.
En el anecdotario de la magia negra en la política no podía falta el ex presidente Carlos Salinas de Gortari, tal vez el personaje político mexicano más controversial aún vivo. Dice Gil Olmos que Salinas recurrió al poder sobrenatural de unos brujos de Haití a quienes contrató para «hacerle brujería» a su antecesor en la Presidencia, Miguel de la Madrid Hurtado, con el propósito de que lo eligiera su «sucesor».
Historias y verbos: «Alejandro»
Por: Andrea Márquez
De pie ante el espejo de su pequeña habitación, Alejandro esperaba ver otra cosa proyectada en él. No sabía con exactitud qué, pero necesitaba ver proyectado algo más en el espejo, estaba harto de ver siempre lo mismo y esa mañana, después de lo ocurrido la noche anterior, quería no verse como el mismo de siempre.
La noche anterior, la terrible noche anterior. No sabe qué pasó o por qué se convirtió en ese terrible monstruo. Si le preguntamos a Rebeca, que observo toda la escena desde la oscura esquina del bar y no quiso interrumpir, dirá que Simón tuvo la culpa; dirá que Alejandro se estaba defendiendo. Si le preguntamos a Hazel, la linda camarera del bar 58, dirá que Alejandro es un salvaje y que no puede creer lo que le hizo a su preciado Simón. Si le preguntamos a Ilse, la madre de Alejandro dirá que fue culpa de ella, que nunca lo llevo a un psiquiatra aun cuando sabía que lo necesitaba. Si le preguntamos a Alejandro, dirá que fue su culpa, que no hay nada bueno en su vida y que necesita ser cada vez mejor persona, que Simón no tuvo la culpa de lo que le pasó.
Eran las ocho de la noche, cuando Alejandro decidió ir a ver a Esteban al bar de la esquina, el bar donde vio a Esmeralda con Simón la última vez. La primera vez que supo lo que es tener y cargar con un corazón roto. Odiaba ese bar, le traía malos recuerdos, no quería pisar el lugar responsable de sus noches de desvelos y gritos desconsolados con sabor al nombre de Esmeralda. Pero, Esteban quería ir y Alejandro no quería quedarse esa noche solo, justo esa noche no. Se cumplía un mes.
A las ocho y quince minutos, luego de una caminata nerviosa por las oscuras calles de Buenos Aires, Alejandro entra al bar y luego de visualizar a Esteban en una de las mesas de la esquina izquierda, se dirige a Hazel, a pedir lo de siempre.
Eran las ocho y veinte minutos cuando ve a Hazel dirigirse muy sonriente a una mesa cerca de la ventana, a una mesa con un muy borracho Simón, que le planto un largo beso en los labios a Hazel. Eran las ocho y veintiún minutos cuando Alejandro estaba de pie indignado y arrebatado.
Eran las ocho y veintitrés minutos cuando ya Alejandro estaba de pie al frente de la mesa de Simón, reclamándole la escena.
Eran las ocho y treinta y tres minutos cuando Simón yacía en el piso, con una bala en la cabeza. Eran las ocho y treinta y cuatro minutos cuando Alejandro salió del bar corriendo en estado de shock, por haber matado a Simón.
Todo el bar los escucho, todo el bar los vio. Pero lo más sorprendente es que nadie se acuerda de ver a Alejandro con un arma, aunque sí de escuchar un vidrio roto y segundos después, ver a Simón en el piso.
El Rock en 1994. Otro cambio en el género sin avisar.
¿Cómo escribir sobre un año, en el cual no viví? ¿Cómo hacer para transmitir las emociones que siento al escuchar por completo The Blue Album de Weezer? o el enterarme de que al otro lado del mundo, Oasis estaba redefiniendo la historia de Manchester a nivel musical.
Es curioso pensar que el mismo año que Nirvana lanzaría su último disco, el mítico Mtv Unplugged también veríamos la caída de un ícono de la década, Kurt Cobain.
Mientras tanto en un garage de Seattle Washington a finales de ese año, se estaría gestando una de las mejores bandas de rock en las últimas décadas, Foo Fighters.
Es demasiado para mí el imaginarme en ese año escuchar “Black Hole Sun” de Soungarden, con esa privilegiada y dotada voz del ya fallecido Chris Cornell; y tampoco puedo quitarme de la cabeza el impacto que debió de haber sido para los jóvenes el hecho de ver a una mujer dominando el genero de rock como lo hizo Dolores O’Riordan con The Cranberries, la revolución se estaba ejerciendo, el género rock estaba evolucionando nuevamente sin avisar.
Sobre todo es triste pensar que de las 6 bandas que mencioné solo 2 siguen en actividad, tres de los vocalistas han muerto en las mismas circunstancias, una está separada y no, ya no dominan el top 10 de la radio.
Mi amor por la música de los 90’s se verá completamente plasmado en esta nota; así como esta música me ha dado tanto, trataré de rendirle el tributo que se merece. Será complicado el hecho de tratar de cubrir a todo el género rock de ese año, se dejarán bandas o temas para hablar en otra ocasión.
La simplicidad y fuertes melodías acompañadas de guitarras distorsionadas no parecían irse de la unión americana, a pesar de la muerte de Cobain, surgirían bandas como Weezer y Green Day que mantendrían vivo en espíritu, en sí, lo que para mí y para muchos es el rock, una forma de expresión. Ambos lanzando sus álbumes, que sin duda son de los más exitosos de sus respectivas carreras.
De parte de Rivers Cuomo y compañía, para ser más exactos en Los Ángeles California, debutando con Weezer:The Blue Album, tocando en la escena independiente, bares y alguno que otro tugurio de mala muerte.
Guitarras distorsionadas, potentes y de alto volumen, teniendo muy en mente el concepto de banda y dejando también espacio más que suficiente para líneas de bajo que quedarían marcadas en las memorias de aquellos jóvenes. Versos cantados de una voz que podría parecer a la de un puerto de 12 años, letras significativas para los adolescente de esa época, amor, sexo, mal entendidos o simplemente, cuestiones tan importantes en la vida como: ¿Hacia dónde voy? y ¿Qué estoy haciendo con mi vida?.
Algo parecido pasó con Dookie de Green Day, ¿Diferencias?, no eran unos novatos, se habrían mantenido en la escena independiente durante algunos años ya, y era momento de ponerse “serios”. Lanzando sencillos de tan gran influencia en la industria como “When I come around” o “Longview” con esa tan escuchada y casi religiosa línea de bajo de Mike Dirnt que para cualquier novato en el bajo debe ser de ley aprendérsela y una batería que cumplía su función de “servir a la canción”, con autoría de Tré Cool. Aunque para la fanaticada independiente del Trio, se habrían “vendido”, estos decidieron no mirar atrás y seguir con sus planes.
Mientras tanto en Gran Bretaña, Oasis arrasaría en la industria musical, estableciendo en sí con compañía de otras bandas, su propio género el “BritPop”, a lado de bandas como The Verver, Pulp y Blur, dominarían la escena a nivel mundial, arrasando también en Estados Unidos con un debilitante Grunge. Blur por su parte a finales de abril de ese año, estrenaría uno de sus grandes hits “Girls and Boys” de su disco Parklife, teniendo como acérrimo enemigo a Oasis.
Este último le devolvería lo atrevido, realista y personal a la vez, al rock and roll, con canciones llenas de letras tan significativas, con una estructura que muchos de los autores de esas épocas envidiarían por completo, coros cantables, que pudieron llenar estadios en cuestión de 2 años, todo esto gracias a la mentalidad de Noel, el mayor de los Gallagher. La voz rasposa y completamente llena de “agallas” para decirlo de una manera un poco menos gráfica, de un joven Liam Gallagher, el cual solía grabar toma tras toma sin verse perjudicado o agotado.
Se estaba creando historia, la gente estaba viendo, lo que para mí fue, la última gran banda de rock and roll en términos de glamour e himnos que podrían ser cantados tanto en un bar como en el mismísimo Wembley Stadium. Sexo, drogas, alcohol y mujeres. Los excesos de estos hermanos los hacían para ser infinitos. La prepotencia y la ironía de su actitud, era el pan de cada día de las revistas y medios de comunicación. Quiero imaginarme que hubo personas que pudieron ser distraídas por los excesos de los hermanos y no prestaron la atención necesaria a lo que de verdad importa, la música.
Al paso de los años Oasis se estableció como un sinónimo de grandeza, más no de estabilidad. Con álbumes como el Definitely Maybe (1994) dejando la vara tan alta que cualquiera pensaría que jamás podrían superarlo, sin embargo a finales del 1995 apareció lo que se convertiría su mayor éxito discográfico, (What’s the) Story Morning Glory con sencillos como Wonderwall, Morning Glory y Champagne Supernova, pero bueno, eso es tema para otro día.
Regresando a Estados Unidos, precisamente el 8 de abril de 1994, en Seattle Washington , fue encontrado muerto en la sala de su casa Kurt Cobain, con una nota de suicidio por un lado y dejando a millones de fans en estado de shock, así a finales del mismo año fue publicado el “Mtv Unplugged in New York”, dejando sin líder de banda, ni vocalista a Pat Smear, Krist Novoselic y Dave Grohl, este último sería el encargado de dar inicio un 31 de Octubre del 94 a lo que serían los primeros ensayos de los Foo Fighters.
Grohl lleno de inseguridades y con un casete que contenía todos los demos de sus mejores 12 canciones, decidió el 19 de febrero de 1995 emprender lo que sería el inicio de un longevo viaje a lado de su “nueva” banda, dando el primer concierto en la fiesta de un amigo, con una alineación que solo variaría de baterista y se mantendría hasta la actualidad con casi 25 años de vida.
Para cerrar con broche de oro este recuento de sucesos históricos del rock and roll, solo hay una manera y es hablando de Soundgarden, que en 1994 asombraría al gremio del rock con su álbum Superunknown, sin cambiar 180 grados su sonido, pero sí lo suficiente para que los voltearan a ver de una manera diferente, ya que sería el cuarto álbum de la banda, la cual tenia una edad de al rededor de 10 años en el negocio, el chorus (efecto de guitarra) empleado en la magistral interpretación del guitarrista Kim Thayil en Black Hola Sun, combinado con una maravillosa melodía de Chris , una interpretación del bajo que se tiene que ver en videos tocando en directo para comprender la complejidad de la misma, todo esto con el beat poderoso de un Matt Cameron joven y lleno de energía, que eventualmente se uniría a las filas de Pearl Jam, tocando temas en su lírica como la depresión en el track “Fell on black days” o “Like a suicide” que se convertiría en sí, el destino final del cantante líder de la banda.
Soundgarden entregaba calidad musical en cuanto a instrumentación y formas de innovación, la cual ni Nirvana ni Pearl Jam o cualquier otra banda al rededor de su genero pudo dar.
Playlist: “El rock en 1994”
Periodismo deportivo cultural para principiantes
Por: Mario Arizpe
Pedro Piña Loredo es uno de los periodistas deportivos más reconocidos del país, y buena parte de su carrera se la debe al fútbol. ¿Por qué nos invita tanto a hacerlo a un lado, entonces?
Durante su presentación en el ciclo de conferencias «Periodismo frente a frente» de nuestra facultad, Pedro Piña habló bastante sobre el periodismo que gira en torno al fútbol, y de los problemas inherentes a este. Mencionó que los medios han dado lugar a una generación de «pseudo-periodistas», quienes hacen publicaciones de tipo periodístico de opinión de mala calidad, sin investigación previa, sin detalles, y los lectores toman dichas publicaciones como hechos absolutos.
«Se consume tanta información que no se profundiza en ella».
Foto por: Andrea Márquez para Al Verbo
Como punto más relevante de su carrera periodística, habló mucho de su perspectiva sobre el periodismo deportivo. Mencionó que muchos deciden ir por el fútbol ya que es lo más fácil, y que pocos incursionan y aprecian otros deportes. Esto, como consecuencia, ha llevado a disciplinas como el béisbol, el volleyball, tennis y demás a quedar en las sombras, sin interés por parte de los reporteros ni del público.
Pese a tener una carrera de 30 años en el periodismo deportivo, el señor Piña es más bien un hombre humilde, que prefiere no hablar mucho de sí mismo. Sin embargo, sus años de experiencia no han pasado en vano, y de su experiencia ha concluido que, si las nuevas generaciones de periodistas no persiguen nuevos enfoques, investigaciones profundas y múltiples disciplinas, la generación actual jamás podrá dejar su puesto.
Foto por: Andrea Márquez para Al Verbo
Su crítica hacia el fútbol fue certera e impía. Mencionó que las entrevistas a jugadores son muy similares entre sí, y que las nuevas «noticias» giran en torno a asuntos absurdos, pero se vuelven relevantes ya que el fútbol es el único interés de los lectores.
«¿Por qué sólo el fútbol amasa tanto dinero?»
También mencionó que es responsabilidad de los periodistas deportivos emergentes cambiar esta situación, y comenzar un cambio en los gustos de los lectores. Traer una nueva luz a los demás deportes; o incluso seguir sobre el fútbol, pero empezar a darle mayor importancia a equipos femeninos y demás. Una mentalidad abierta es una de las necesidades de los futuros reporteros, y también es una de las virtudes de las que Pedro Piña goza.
Foto por: Andrea Márquez para Al Verbo
Llegó a hablar sobre el tema de Multimedios y los Sultanes de Monterrey, asunto del que dijo «es bueno y malo», pues así como trajo mayor interés al deporte, no consiguió encontrar «la fórmula» para generar una nueva afición. Sin embargo, la oportunidad de darle una renovada importancia a este y muchos otros deportes la deja en las manos de los periodistas aspirantes y emergentes.
Pedro Piña es un periodista dedicado y que disfruta lo que hace, y declara que lo único que pide actualmente es salud, trabajo, y el tiempo de vida para disfrutar ambas cosas. Aconseja a quienes quieren seguir sus pasos que dejen de limitarse al fútbol, y empiecen a hacerse de una cultura general que les permita cubrir muchas otras áreas.
Al término del evento recibió un reconocimiento por su participación en el ciclo de conferencias, pero vamos, esa parte ya nos la sabemos, ¿no?
Foto por: Andrea Márquez para Al Verbo
Esperamos que tengamos a muchos más periodistas con su conocimiento y su talento en nuestra facultad pronto.
Historias y Verbos: El Cerdo
Por: Mario Arizpe
Este es mi testamento y mi confesión. Quiero que quede claro lo que pasó, pues le debo la verdad a algunas personas.
A lo largo de mi vida me dijeron muchas cosas diferentes. Me tacharon de feo, desagradable, sucio, molesto, impuro, gordo, repulsivo, intolerable…
Así que me hice llamar El Cerdo. Era un nombre conveniente y acorde para mí. Y con ese mismo nombre subí escaños de poder en las calles.
Quiero aclarar, antes de seguir adelante, que sí la maté. Definitivamente fui yo quien la asesinó, aunque no lo hice de forma intencional. Dañarla era lo último que quería, pero explicaré más a fondo a continuación.
Ella llegó un día a mi guarida de Zacatecas, mientras mis chicos y yo estábamos en junta. Estaba perdida y pedía indicaciones. No sólo estaba ella hablando con el narcotraficante más temido y detestado del país, sino que lo hizo en su maldita guarida, junto a todos sus putos sicarios.
¿Y qué hizo El Cerdo con esa linda niña de ojos puros e inocentes? Prestarle a un chofer para llevarla a su casa, claro.
Era un jodido insulto. Yo, que he asesinado a niños con mis propias manos. Yo, que he violado a cada mujer que me da la puta gana. Yo, que he traficado con drogas, armas, e incluso personas, enteras o en pedazos. Dejé ir a la presa más fácil del mundo.
No me atrevo a escribir su nombre con mis asquerosos dedos, así que la llamaré Luz.
Luz no le tenía miedo a la muerte, pues volvió a buscarme un par de veces. La segunda fui muy claro con ella; le daría una oportunidad más de irse, pero si volvía la vendería como esclava sexual. Y como mosca a la mierda, ella no tardó en buscarme una vez más.
No podía hacerme amigo de esa hermosa idiota que insistía en verme con la estúpida intención de “platicar”, así que un día la rapté y le dejé en claro que, si tenía tantas ganas de estar con El Cerdo, tendría que vivir en el chiquero. Y como si mis palabras no hicieran eco en su cabeza, ella aceptó de inmediato a dejar atrás su vida legal para estar con el ser más indeseable del mundo.
Foto: Youtube. Genitallica – Guardaespaldas
La mandé a la línea de empacado de cocaína para que sirviera de algo. Pensé en convertirla en una de mis perras personales, pero sabía que las otras se molestarían al ver que a ella nunca la ponía a trabajar e igual la trataba como a una princesa.
Y ahí fue donde más me emputé. ¿Por qué no me la iba a coger? ¿Por qué pensaba en protegerla? ¿Dónde estaba el puto Cerdo que se traga lo que le avienten al lodo, sea una dulce fruta o un pedazo de mierda? Esa mocosa me estaba haciendo perder el espinazo, así que la puse donde no pudiera verla.
Pero a partir de ese momento, no hice más que cagarla.
No se me olvida el chingado día en que tuve que matar a mi compa Josué. Él era el vigilante de la línea de empacado, y le gustaba golosearse a las trabajadoras. Uno de los empacadores trató de agarrase a Luz, y el pendejo de Josué, en lugar de detenerlo, le siguió la corriente. Nomás porque yo andaba por ahí y los vi, porque si no, no me imagino en dónde estaría yo en este momento. Le dije que la soltara, poniendo la excusa de que “esa era mía”, pero nada más el puto de empacado hizo caso. Le grité más fuerte, y Josué dijo “ahorita te la chingas tú, espérate”. Saqué mi pistola y le volé los sesos al que se supone que era mi mejor amigo, sin chistar. Se murió con los calzones abajo, y no se me olvida que Luz tenía una salpicadota de sangre a la mitad de la cara. Sus ojitos… chingado. Sus ojos no hablaban, gritaban. Y me decían “¿este es el “cerdo” del que todos hablan?”
Pues resultó que Josué tenía buenos amigos, y no muchos días después varios culeros de todas partes se rebelaron contra mí. Mis muchachos leales se quedaron a cuidarme mientras escapaba de la ciudad, pero me traje conmigo a Luz. Ya no me detenía a pensar por qué chingados hacía lo que hacía, ni me importaba. Estaba pendejísimo por ella.
Ese día no me pasó nada. Seguía siendo el distribuidor más grande del país, y perder una empacadora no era nada. Me fui a otra ciudad a seguir jalando como si nada. Pero al Cerdo le clavaron un cuchillo, justo en las entrañas, de esos que no te matan al momento, sino que primero te desangran. Y quien lo hizo fue Luz, cuando me dijo “gracias por salvarme. Eres mi héroe.”
Nunca había sentido tanto que me llevaba la verga como en ese momento. Ni siquiera quería hacerme más preguntas, porque sabía que no las iba a contestar. Le dije que se callara, que no fuera pendeja, y que ahora la iba a usar como mi perra personal porque las otras se habían quedado en la otra bodega, pero yo sabía que era mentira. Y ella también lo sabía.
La traté como reina y le di una casa, pero ella insistía en vivir conmigo. Seguí mi trabajo, mandé a matar a todos los traidores, y reconstruí la base que me quitaron. El Cerdo creyó que podría vivir con ese cuchillo en sus entrañas, pero se estaba muriendo.
Contraté más prostitutas, pero nunca me las cogí. Le entraba más al alcohol, y hasta probé de mi propia merca por pura desesperación, pero nada me gustaba. Hice más distribución, y en seis meses estaba vendiendo el doble, pero ni con toda esa feria estaba contento. Ya no me interesaba ser el obeso de poder que era, ni mantenerme como el mierda más mierda del mundo. Yo sólo quería seguir dándole cosas a Luz, para que ella me dijera “gracias”. Esa era mi única satisfacción, y se convirtió en la única cosa de mi mundo.
Anoche estaba en el piso del antro con ella, tomando y platicando como si nada, y que se meten unos culeros a balear. Saqué mi fusca y les devolví los tiros, como ya había hecho muchas veces, pero entonces escucho un grito. Y veo a Luz, cayendo al suelo, sangrando del torso.
Y de pronto entendí, que estaba en medio de una puta balacera, y que me podían matar.
Nunca le tuve miedo a un cabrón apuntándome con un rifle hasta ese momento, porque ahora no me quería morir. Yo sabía que había un chingo de niños y niñas en el piso, sangrando igual que Luz, y que nadie los iba a salvar. Que iban a ser un nombre en una lista de muertos y ya. Yo podía evitar que a mi Luz le pasara eso, pero para eso tenía que sacarnos a los dos vivos de ahí. Así que, en ese momento, me dio un chingo de miedo la muerte.
Salí hecho madres del antro, con Luz en mis brazos, y la llevé al hospital más cercano que pude. Les dije que le dieran prioridad y le di a la recepcionista todo el dinero que traía en la billetera, que eran unos $20,000 más mis tarjetas. La llevaron de urgencia al quirófano, y a punta de pistola los obligué a dejarme entrar con ella. Sentí cómo agarró con su manita mis dedos, con la poquita fuerza que tenía, y para cuando empezaron a tratar su sangrado ella ya no me estaba agarrando.
El cerdo ya casi había muerto. Sólo quedaba un pobre diablo que no quería nada en la vida más que recuperar su rayito de luz.
Cuando le pusieron el desfibrilador no aguanté más. No quería ver cómo profanaban el cuerpo de mi ángel difunto. Salí del quirófano, según yo para calmarme, pero que salen unos pinches policías a perseguirme. De seguro fue la puta de la recepcionista que echó el grito de que estaba ahí. Y eché a correr, y logré robarme un carro en la calle para perderme e irme a otra de mis guaridas, pero ya estaba harto de esa puta vida que todo me lo había quitado.
Ahora estoy en un motel de mierda. Amenacé al recepcionista para que me diera una llave porque todo mi dinero se lo quedó el hospital, y no dudo que el puto me haya delatado, así que los polis ya deben venir para acá. No tengo más que una fusca, mi teléfono y el papel en el que escribo esto.
A quien sea que encuentre esto, por favor, chequen la lista de contactos del teléfono. Borré todos y dejé sólo uno, el de los papás de Luz. Díganles que yo maté a su hija.
Nunca le puse ni uno de mis asquerosos dedos encima, ni la traté como menos que la reina que era. Pero yo la maté. Yo la dejé vivir en el chiquero, donde sólo viven los que ya están acostumbrados a esta mierda. Ella no pertenecía aquí, pero yo de pendejo la dejé acompañarme, porque necesitaba que alguien me recordara quien soy. Necesitaba a alguien que matara al Cerdo y trajera de vuelta al humano que había en mí.
Ella hizo su parte del trabajo, y cuando me pudra en el infierno, la recordaré con muchísimo amor para aguantar el dolor. Siempre le voy a agradecer que me haya querido sanar, hasta su último aliento.
Ahora me toca a mí terminar de matar al Cerdo, de una buena vez.
Al Texto: ¿De qué nos sirve ser extremistas?
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Por: Andrea Valentina
Hemos escuchado hablar de los términos «extrema derecha» y «extrema izquierda» y de cómo nuestros allegados la mayoría del tiempo es uno o el otro, pero ¿realmente funciona ser uno de los dos bandos?
Estas ideologías políticas nacen, sin querer, a partir de la Revolución Francesa, cuando los partidarios del veto absoluto se situaron a la derecha y los que se sujetaban a un veto más suave (o nulo) se situaron en la izquierda de la Asamblea Nacional. Entendiendo que la izquierda siempre será la oposición a lo que rige la mayoría de los países, ser conservadores.
Hablar de valores tradicionales y exclusión en una sola frase es un poco contradictorio, la ultra derecha busca meter su religión, creencias y hasta racismo en el país que tocan. Es un modelo que al no ser tan extremo, puede funcionar bien en un país, ojo, al no ser tan extremo.
En cuanto a la extrema izquierda, hay muchos conceptos, muchas ideologías y muchas maneras de emplearlo, lo que sí es seguro es que es un modelo tan radical en cuanto a lo social, político y económico que muchas veces no funciona.
Esta ideología tiene como base una distribución equitativa del dinero y empresas, dejando entender su total oposición al capitalismo. Esta ideología va de la mano con el marxismo y comunismo, aunque se trate de negarlo.
Claro que hay países que no emplean estas dos ideologías anteriores, sí no que emplean el capitalismo, dejando entender que tienen ideas socialistas, con enfoque capitalista, y la mayoría de los países socialistas que han triunfado es por tener esta idea en cuanto a la izquierda. Lamentablemente, ya no sería extrema izquierda, ya que si empleamos el extremo, llevamos a la destrucción total.
Los modelos económicos de este lado de la política varían dependiendo de la persona que toma el control, aunque el capitalismo, liberalismo e imperialismo son uno de los más escuchados.
Si bien, considerando y teniendo claro que significan cada uno de ellos, ¿por qué hay gente extremista en cuánto a ellos? Posiblemente se deba a los libros críticos impartidos durante más de dos siglos, a los estudios a fondo en cuanto a qué modelo triunfa más que el otro o el simple hecho de tener una ideología muy arraigada.
Los países potencias no incrementan un extremo o el otro, se van más hacia el centro con inclinación a uno o al otro, ya que ellos entienden que uno no vive si no está el otro, que se complementan y funcionan de acuerdo a la sociedad donde se aplique esto.
Ser extremistas nos lleva a la destrucción, pero entender cada modelo, cada sociedad y cada mente, es entender que no todos somos iguales y que no a todos nos va bien con la izquierda o con la derecha.
Al verbo 